昨天在臉書上有人論說始祖犯罪是因為運用了「理智」，更推論「理智」和「順服」是對立的；這是何等錯誤及危險的聖經演繹和教導！始祖犯罪，不正是因為沒有好好運用理智嗎？他們將眼目的情慾和今生的驕傲這些觀感和情感層面的東西看得比上帝的命令和恩福更重，才出了事！試想想蛇試探的說話，牠說：你們不一定死。若是出於理智的判斷，不一定死即是有機會死，那就是一場賭博！賭，難道會是出於理智？不就好像今人常說「唔會咁好彩係我啩」的心態嗎？現今有好些師傅常常教人要順服，不要用理智問太多，那其實和蛇的詭計差不多，因為若信徒放棄運用理智，有可能連順服的對象也沒搞得清，以為自己是順服著上帝的命令，那知其實只是順服著那假師傅對聖經有偏差甚至是帶有私心的演繹。保羅在哥林多前書再三強調在敬拜中運用理智的重要，好使人在其中得著益處；但那些師傅卻教人不要以人為本，講壇宣講什麼，不是要你明白，乃是要你順服；這樣完全把真理顛倒，實在邪惡至極！
梁逸峰一片成名，其吟詩風格，令人側目，朗讀時平仄不分，一味吊高嗓門，卻得到那些可笑的評審的讚賞，更是突顯香港教育的失敗，中文學者的自甘墮落，說到底，有問題的不是梁同學，是教他唸詩的老師，甚至是他老師的老師。
梁同學使海牛想起自己教會的讀經訓練……
記得當年聽譚某博士教讀經，其誇張驚嚇程度，跟梁同學的「精采」表演不相上下，再聽其背後之理論，更是教人失笑，但更可笑是有傻人照跟如儀……
那星的出現，使耶路撒冷合城的人，包括老外分封王希律和城中的宗教領袖，都感不安，何因？
因為那星意味著新一輪猶太本土主義將對羅馬大帝國在巴勒斯坦地的治權帶來威脅：「那生下來作猶太人之王的在哪裡？」
但願今年聖誕，香港人人得眺那星！叫那些共產殖民主義者並與之同流合污者寢食難安！
昨晚開始，大家都在熱烈地討論著昨天終審法院的判決，海牛也在朋友的臉書上寫了一兩句回應。
有很多朋友把矛頭指向終審法院，海牛卻不以為然。
海牛一直都認為香港的那本基本法是一本垃圾，漏洞處處，但又被說成是什麼小憲法，不容人輕易修改；今次事件又再一次證明了我的看法是對的。
有一位友人分享了他在網上看到的一句話：
「一半中國思維寫既基本法，用英國邏輯去審理，簡直係災難。」
此話也何其真確。不過，今次海牛有一些新的體會：
「其實……啲YL點釋經，同啲人點演繹基本法咪差唔多，鍾意照字面解又得，要追問原意又得，只要亞爺喜歡就得，得咗！」
亦有朋友引Howtindog名句跟我唱和：
「想做就去做，聖經專為佢服務！」
昨天下午趁著假期，去了歷史博物館參觀《探本溯源：美索不達米亞古文明展》。很擠擁，單是教會團體，已至少有兩大團人。
坦白說，若對古代近東歷史沒認識者，會看得一頭霧水；若基督徒不熟書，也不會有什麼得著。因翻譯字詞的差異，單看中文資料，有些東西會看走了眼，例如亞伯拉罕的故鄉吾珥（Ur）就用了烏爾這譯法。
今天許多死硬派基督徒仍堅持聖經必須照字面解，並用這態度看創世記，於是才會有人以為發現方舟遺骸就等如證明了聖經真確無誤這等蠢事。他們甚至看創世記就是地球的編年史（年輕地球創造論），進化論在他們眼中，固之然是對上帝神聖的創造的莫大冒犯，必須要抵擋，那些聖經沒有記載的上古人類文明，隨著考古學愈多新的發現，就如這次展覽中的蘇美爾文化遺跡，也教他們愈來愈難以自圓其說。
有一幅宗教漫畫裡有這樣的一句：
世界落難了（墮落），教會應當投入更多的時間和精力救災（宣教），而不是為許多小事爭執不休。
某國家人為災難頻生，當局應當投入更多的時間和精力救災，還是著力處理制度上的缺失？
金融海潚發生了，政府應當投入更多的時間和精力搞好經濟，還是著力改革崩壞的金融市場？
民不聊生，民怨四起，國家應當投入更多的時間和精力發展經濟，還是著力進行民主改革？
「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們將薄荷、大茴香、小茴香獻上十分之一，那律法上更重要的事，就是公義、憐憫、信實，你們反倒不做；這原是你們該做的－至於那些奉獻也不可廢棄。」（太23:23）
只怕有人只把獻上的看為天大的事，而教會內和社會上的不公不義，卻視若無睹！試問不看重公義和誠實的教會宣的會是什麼教？傳揚的所謂福音又對世人有何福可言？墮落的教會如何拯救墮落的世界？
外判＝假手於人（包括借刀殺人）→諉過於人／坐享其成
某程度或某角度而言，這不就像人類原罪的某部份嗎？
耶和華上帝說：「誰告訴你，你是赤身露體呢？莫非你吃了那樹上所出的，就是我吩咐你不可吃的嗎？」那人說：「你賜給我、與我一起的女人，是她把那樹上所出的給我，我就吃了。」耶和華上帝對女人說：「你怎麼會做這種事呢？」女人說：「那蛇引誘我，我就吃了。」（創3:11-13）
相信海牛那一代人都會記得在學時期有一種選擇題是這樣的：兩句陳述句，考生要判別兩者的對錯，並在兩者均為對的時候，判斷當中可有因果關係。
有人奇怪為何海牛一直在質疑某些人的查經或釋經方法，說只要那些人從所查考的聖經演繹出來的教訓沒錯就可以吧！甚至有人明斥暗示海牛是在踩踏別人，抬高自己。
聖經所載的是上帝的真理，不會有錯。某人口裡所謂從聖經演繹出來的教訓也彷彿很有道理。然而，正如文首提到的那種選擇題一樣，兩者是否有因果關係也很要緊。要知道，所謂的教訓可以是基於屬天的真理，也可以只是基於屬世的道理。釋經做得不好，往往就把兩者混作一談，人就可以自恃有真理的支持，絕對化了一些自以為是的道理來律己訓人！
今天香港的中產教會只會搬出羅馬書13:1-5和彼前2:13-15，縱容亞她利雅的暴行，耶何耶大在哪？
明明自己懶做或不去學做研經釋經的功夫，就辯說釋經因為只為改變別人，所以比不上順服聖經來改變自己，這還算小事嗎？若有人拿類似的說話去教導其他弟兄姊妹，還不該正視嗎？若初信者聽到這種毒道理而信以為真還得了嗎？若教牧還不處理這班人，教會還成教會嗎？