坊間有幾本書都用上了類似的書名：《態度決定了你的高度》（施以諾著）、《你的態度，決定你的高度》（蔣慧瑜著）、《態度決定你的高度》（東離子著）、《態度決定高度》（周凡棋著）……老實說，這些教人「增高」的書，我半本也沒有興趣拿來看，我已經夠高了（說笑）。

沒太多人愛當矮子；高大威猛的，自有多些人「仰」慕；高瞻方能遠矚，故欲窮千里目，自要更上一層樓，登高，以求擴展視野。

以上那些書所講的，大慨都肯定了高度是一個值得追求的目標；而改變一己對各樣人、物、事或諸如此類的的態度，就是達成目標的手段。

這都關乎自我肯定、實踐和發展（或作成長／增值），都是美好的。

但亦有云：一山還有一山高；高處不勝寒。當代流行曲也唱：「升得高的，終於都會低墮」，隨之是一個嘆問：「何必呢？」

海牛身高超過六呎，深明高有高的煩惱。

我一向亦愛反其道而行；我以為：「高度，表明了你的態度」更值一談。

我很喜歡這幅多年前拍下的照片，相中一位叔叔蹲著身跟犬兒的交流，在青馬大橋作背景映襯下，份外顯得溫馨。

基督徒常常講謙卑，但真的願意降卑的又有幾人？聖經說要俯就卑微，「俯就」就是我說「高度，表明了你的態度」的意思。人皆有情，不難生發同情之心，然而表達出來的時候，若欠缺同理心，就大有機會演變成「何不食肉糜」之惡。耶穌，上帝之子，並非安坐高天聖寶座上，以皇恩浩蕩之姿，施捨世人；祂乃是屈尊降卑，道成肉身，俯就世人，且捨身在極刑的十字架上。聖經說，上帝的愛就在此向我們顯明了。

態度，確是影響著我們的高度；所以，若我們想望受助的一方感受到我們真善誠懇的態度，就得設法調整一下我們的高度。

一本花費不菲公帑製作的《中國模式》，掀起了反國教的思潮。

幸那思海潮湧，至今未退。

要把對國家的正面情感灌輸給我們的孩子？要他們愛中華人民共和國？要他們看見國旗升起有所感動？

首先問問：國家怎樣示範她有多愛人民？

不如學學天國模式。

天國大君王捨棄權位，降世成為凡人，並為救萬民而釘身十字架上而死，叫人知道何為愛。祂又吩咐祂的追隨者、祂的子民，愛祂的方法就是愛鄰如己，服侍弱小的，又要彼此相愛。這是天國的模式。

現實的中國模式又是什麼？

中共為求穩固政權，肆意欺壓人民；空喊著為人民服務的口號，所有政策以至法律卻是為黨和黨人的私利效勞；所謂愛國，無非是愛黨；在貪腐崩壞的制度下，人民基本權利得不到保障，人人只顧自保，見死不救，小悅悅事件不過是冰山一角而已；經濟開放起飛，政治卻封建專制，官商勾結是必然的惡果，個個凡事向錢看，毒奶粉、地溝油、假煙假酒……殺害自己的同胞不知凡幾。如此大環境大氣候，連國民都無法相親相愛，卻來講國民教育，大談愛國，那跟文革時期的「不愛爸媽，只愛國家！」有什麼分別？

「我們愛，因為上帝先愛我們。人若說『我愛上帝』，卻恨他的弟兄，就是說謊了；不愛他看得見的弟兄，就不能愛看不見的上帝。愛上帝的，也要愛弟兄；這是我們從上帝所受的命令。」約壹4:19-21

要孩子學懂虛情假意愛國家有多難？

要切實去愛那些不可愛的同胞卻是談何容易！

有人寫道：「朋友，要清楚，民主並不是我們終極目標, 而是人希望透過民主達到公平、公義、公正的社會。但民主並不能達到絕對的公平、公義、公正的目標，而只有所有人跟隨至聖的上主才能達到！」

海牛也道：「朋友，要清楚，吃飯並不是我們終極目標，而是人希望透過吃飯獲得飽足、生命、健康。但吃飯並不能獲得永恆的飽足、生命、健康，而只有所有人跟隨至聖的上主才能獲得！」

照這樣的邏輯，基督徒既無需要爭民主，也無必要搵食！

註腳：說第一句話的那位朋友在數十萬市民上街爭民主的時候，到了赤柱嘆lunch！

後記：去赤柱嘆lunch本來沒有問題，不參與遊行爭民主也沒問題。問題在於人家去與數十萬人上街為社會爭民主，你不參與便是了，去嘆lunch也可以，為何要說些似在暗示爭民主不夠屬靈的說話？吃飯是屬靈的事嗎？能叫你有永恆生命嗎？那是否因此可以說吃飯是多餘的東西？再加一句人活著不是單靠食物之類就顯得你有聖經支持？