今早看《快線周報》，讀到李純恩的專欄，他以「苦甚麼」為題，談到中央電視台有個公民教育廣告以「父母為你吃了多少苦」來叫人孝敬父母。李氏以為今時今日這種公民教育手法未免流於煽情，以父母為子女吃了多少苦來做孝敬父母的理由難免令人發笑，因以為生了孩子，便有責任把他養大成人，是苦是樂，完全是為人父母者自作自受。海牛作為三個孩子的父親看著這篇文章，感慨良多。

我的感慨非因認同李氏的觀點，自覺活該受苦。而是從這點，我想到現代人可如何理解自己和那位創造並掌管萬有的天父上帝的關係。

其實隨著現今避孕變得愈來愈容易又安全，加上家族觀念的破落和個人主義的抬頭，不生育已成為現代人其中一個正常的選項（相較於古時的人，沒有所出是一個莫大的遺憾甚至羞恥）。所以，今天不少人能倒過來說，把孩子帶來這污煙瘴氣、充滿痛苦的世界才是罪過（李氏在文中也有類似的觀點）。以這邏輯推想：上帝創造了這個世界，又創造了人類，卻是明知祂所造的人會犯罪會墮落，於是又「偉大地」為人擔罪受死，這又何苦呢？與其說上帝愛世人，不如說那是上帝自作自受吧！？

當我們檢視福音的內容：有罪的人藉著信靠那位在人類歷史中道成肉身並因上帝的愛甘願以無罪之身在十字架上犧牲代贖然後第三天復活的上帝兒子耶穌基督得蒙救恩得稱為義並成為上帝的兒女和後嗣──此乃其核心信息。但二千年過去，社會和文化的演進和價值觀的改變，足以令我們所要傳遞的信息變得愈來愈難於被體會和理解，甚至被誤解，而一些模糊了的概念在年月洪流的沖刷下愈見模糊。如果連基督徒對信仰的核心也是一知半解，縱使我們仍深信上帝的福音是千古不變的真理，其救恩也是歷久常新，我們如何能按著我們處身的時代背景把它演繹和表達得合宜，才能跨越這時間、地域和文化的鴻溝呢？

不敢估計有沒一天，連稱為基督徒的也會對主的受苦犧牲嗤之以鼻說：「苦甚麼」……

過去的星期六，終在團契的週會用了《達文西密碼》做引子，講了兩個課題，一是基督徒如何抉擇看不看像《達文西密碼》一類具爭議性的電影，二是耶穌的神性對我們的生命和世界的重要性。時間關係，根本不能深入探討，只算是趁熱打了鐵，成器不成，看各人造化了。

昨天，物理學巨人霍金訪港，今早報章紛紛報導。字裡行間都寫到這位因患有運動神經元疾病而癱瘓的學者那不屈不撓的研究精神，如何對逆境中掙扎奮鬥的人，有多大的鼓舞作用云云。

記得在《達文西密碼》這片子的尾段，湯漢斯所飾的蘭登說過類似的一番話：縱使耶穌真的只是凡人一個，但千百年下來，祂的思想哲理已證明了祂是一個偉大的聖人，世界也因祂起了巨大的變化。

我們信耶穌為基督、為永生神的兒子的，當然不能認同這樣的一句話。但多少時候，我們的信仰或許也只是把耶穌奉為我們言行的楷模而非生命的主。耶穌，就如同霍金或眾多歷史上的聖哲偉人，只是我們生命奮進的一個榜樣而已，與我們生命的主權毫無干涉。海牛也多次落入這種迷思當中。我又想起那首我喜歡極的詩歌的歌詞：

• 我既生存在世間，容我知主鄰近；
  我見迷亂的景物，聽見誘惑聲音；
  在我身外和心內，常有仇敵相侵；
  但望耶穌與我親，將我靈魂保存。
• 永發慈悲語音啊，容我聽得分明；
  狂情火慾風濤上，浮有剛愎之音！
  請用聖言印證我，使我進退遵循；
  護持我靈的主啊，出言使我聽聞！

昨晚在教會的祈禱會上聽了許多初信者的得救見證分享，自覺獲益良多。

當中印象尤深者，乃Vincent提到上帝用了一個「簡單」的方法來拯救我們。那「簡單」兩字可真不簡單。

或許Vincent所指的「簡單」是因基督信仰的核心乃我們只要憑「信」便能「得救」，不憑「行為」「立功」「積福」或什麼複雜的宗教「儀文」「修行」來賺取「救恩」。表面看來，這只需要一個「簡單」的決定，但是要作這決定其實真的一點也不簡單，或者應該說是絕不容易。

「人不為己，天誅地滅」乃中國人耳熟能詳的諺語，也最能道出人自私的本性。人「信耶穌」就是承認自己只是一個有限、無能和卑污的「人」，並甘願交出自己生命的主權和治權，以耶穌為「上帝」為「主」。換句話說，基督信仰是要求自私的人不再為己而活，乃為主而活。

人為了保護「自己」，往往用上許多複雜的計算、詭詐的手段、各樣的藉口和謊言，但仍然陷在百般的不安與惶恐之中。然而，許多問題的出路其實相當「簡單」，就是要把自我放下，把自我防衛的機制解除。與其找千百個理由和藉口來掩飾過錯，不如「簡單」的承認錯誤。但若非深信這「認錯」能得著「寬恕」和「接納」，又有誰會在此毫無保留呢？有說「難若登天」，其實「登天」之難正在乎把自我放下。

耶穌為愛世人的緣故，已把自己放下了，為我們作了個「簡單」的榜樣，祂對我們的要求也是很「簡單」的，但已夠我們這些自私的人難為以甚……