明日是基督為王主日，又稱基督君王節（Feast of Christ the King）主日，是「教會年曆」（liturgical year）的最後一個主日，下主日就是聖誕前的將臨期，是新一個教會年的開始。這個主日通常會落在十一月的第三或第四個主日，視乎當年的聖誕日落在十二月份哪一個主日的前後。

公理堂過去百多年來都沒有把基督君王主日納入年曆，十一月底一向都是本堂的謝恩節大禮拜兼週年堂慶之日子（以前通常在第三或第四主日，視乎美國感恩節落在哪主日的前後，後來定死在第三主日，這可能是按中華基督教會香港區會的禮儀指引，見其禮儀手冊；這日子已成為我們老一輩的會友之集體回憶），直至約十年前，基督為王主日才出現在我們的年曆上。而數年前，因基督為王主日跟謝恩節重疊，而某派同工強調基督為王主日是重要節期，要獨立「慶祝」（很羅馬天主教的說法！），遂把當年的謝恩節改期在十一月份的第二個主日，此後更索性把一直沿用數十年以來的謝恩節日期改掉，定死在十一月第二個主日，以避免類似的重疊問題再出現。

究竟所謂基督為王或基督君王節主日有多重要？你知道多少？它的重要性為何凌駕於傳統的謝恩大禮拜，以致後者要改期讓路？而這種對某主日的強調和重視，又跟改正宗神學或公理宗傳統是否相乎？

更奇怪的是，區會內的其他堂會均未見有把謝恩節改期的做法，單單我們公理堂如此，這又是什麼原因呢？難道我們才獨有這「領受」？

明年就是公理堂開基一百三十週年的堂慶，究竟是在傳統和集體記憶中的第三個主日慶祝，還是如已公佈的資料，改在第二個主日慶祝呢？

有人會問，哪一天慶祝堂慶或謝恩節，是否真的這麼大不了？其實真的沒什麼大不了，但要改掉一個傳統兼集體回憶，其決定的理據和過程卻是無比的重要，不能單因某些人的認知和認定或其實是偏好而行。