剛過去的主日是將臨第四主日，亦即聖誕日前最後一個主日。崇拜開始時，主禮問會眾：下星期就是聖誕節，你們可興奮嗎？因為主耶穌還有不足一個禮拜就要來了！他問的時候，真的表現得很雀躍，但海牛在想，他是真的為主要在下星期來而興奮嗎？若主真的要在下星期再來，你或我的心裡會興奮還是不安呢？問題是你或我是否已準備好迎見主？
我對教會年的立場已說得太多，但每到聖誕或將臨期，都忍不住要一說再說。就以這次為例，我猜測主禮的興奮，其因未必是出於真以為主會在下週再來，而是說著聖誕節來了，我們將有許許多多的慶祝活動，我們當為此高興吧！其實每逢將臨期，我們都會聽到一些人（海牛也曾在其中）在禱告中求主讓我們準備好迎接主耶穌誕降。這實在叫海牛摸不著頭腦，主不是早在二千多年前誕降了嗎？迎接什麼呢？但若是在說迎接主再來，我們這些好食懶非、少受逼迫的現代信徒又有幾個真會為此雀躍歡騰呢？何況根本沒人知主何時再來，說不定等不到下星期便要來了……今天，連我們這些自稱為基督徒的都在節期裡只懂依樣葫蘆地說著一些不明不白的「台詞」，還憑什麼來指責非信徒騎劫了節日去搞商業消費活動呢？
降臨節點燭──是傳統儀節是神學精粹還是粉飾信仰？……對於一眾連主耶穌再來是什麼一回事也摸不著頭腦的小孩子們，我看不出其重要之處；在兒童崇拜加入點燭儀節，那是捨本逐末！
今天教會常常講信心、愛心，卻很少講盼望。
剛過去的主日，我用了電影《秋月》的原聲大碟中的一段題為《兒歌》的獨白作引子，跟我的主日學生談談「盼望」這課題。那段獨白是這樣子唸的：
幾時觀音娘娘要亞嫲返歸，亞嫲都一樣咁開心，至緊要保祐我的仔仔孫孫，長命百歲，大富大貴……得閒呢啊返來探下亞嫲，叫佢地唔使掛住……亞嫲個銀行簿仔差一百蚊就有二萬銀，夠錢買副壽，最好就闊落Ｄ，舒服Ｄ，望得見我的仔仔孫孫，長命百歲，大富大貴……唔得閒呢就唔使返來喇……亞嫲想葬係佛教墳場，一定呢要葬係山頂，高Ｄ，就愈高愈好，闊落Ｄ，舒服Ｄ，睇得見我的仔仔孫孫，出入平安，大富大貴，長命百歲……
這段獨白，每次聽來，都是那麼的觸動我。
從「盼望」談到「復活」和「主再來」，這些從小便返教會上主日學的少年人，對「復活」這基督信仰的核心課題是那麼的無知和小信！保羅說得對：「我們若靠基督，只在今生有指望，就算比眾人更可憐。」（林前15:19）
不談復活的大能，我們究竟是信上帝還是信自己？沒有復活的盼望，我們還能如何無懼的愛下去？