宗教改革了，還是宗教，叫人活的是信仰。
Reformation 500
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好醜都係基督徒醫生之二（義）
延續昨日一篇《好醜都係基督徒醫生》，撇開短文中對比的兩種基督徒那醫生的身份，單論其信仰，以今天中產主流教會教導的標準，哪一方有更好的見證，實在饒有反思的空間。
前者，孫中山，搞革命即不順服在上掌權者，也是不肯順服等候那位掌管歷史、在末後審判萬人的主，其中免不了要打仗殺人，干犯大罪；私生活更是不檢點的三妻四妾又休妻另娶；且不常上教會守禮拜。
後者，無謂開名，專心在其專業崗位上做服事，研究有成，桃李滿門，貢獻社會，愛國愛港，一派和平理性，更義正詞嚴的指出尤如暴徒的學生和群眾的不是，跟他們劃清界線；私生活也未曾有過傷風敗德的傳聞，就算喪妻後再結年輕新歡，也沒有逾越道德界線；據聞也有穩定的教會崇拜生活。
就以此給他們的信仰見證打分數，就算不能保證後者可得救上天堂，也肯定前者該落地獄吧？
初信者，要學誰？若向醫學生傳福音，要叫他們跟誰的腳蹤才算佳美？
寫到這裡，只有無言……
或者我只好問，今天中產主流教會究竟教會了我們什麼？
聖景
昨早主日學校舉行聖誕合班崇拜，抱病的我站到副堂的最後方，身邊坐著是一對年長的兄姊。當小朋友們在台上演出著聖景時，那位年長的姊妹便對身邊的弟兄（我不能確定他們是否兩夫婦）談起自己七十多年前也曾演出聖景並扮演過馬利亞的角色。海牛當時心裡想著，不知那次聖景的演出可有對這位姊妹的信仰生命產生過什麼影響，以致七十年後的今日，她仍上教會聚會敬拜。
海牛已記不起自己兒時參演過多少遍的聖景，只記得印象最深的一次是扮演東方博士，當時我手中捧了一個包著金箔紙的空鞋盒便當成禮物獻給聖嬰耶穌。而轉眼間，三十多年過去，今年大女兒也已超了齡，再不用參演聖景了。
然而，值得我們思想的是，究竟今天的聖景「演出」，還剩餘多少真理教導的成份？當中有幾多真的忠於聖經所載？幾多只是基於教會傳統？又有幾多只不過是為劇情需要而安插創作的呢？我們的孩子以至成年會眾能在其中分辨虛實的又有幾人？在這個視聽媒體發達的年代，是否仍需要年年如是的以這模式來重述聖誕的故事？還是其實它早已淪為一個不可或缺的節日活動，提供一個繽紛場景，好給小孩們扮俏扮可愛，同時也滿足了家長們愛拍的心理？又正如那個充當聖嬰耶穌的塑膠玩偶由始至終都不過是道具一件，主耶穌基督會否也早已不再是我們的信仰之焦點所在？
「唔使洗得咁乾淨」
有不少病人找牙醫洗牙時要求牙醫「輕手點」，並謂「唔使洗得咁乾淨」，全因怕痛。但試問，若洗牙不是徹底清除對牙齦健康有害的牙石，那洗來幹麼？
當然在大部份病者的心裡想著的並非健康的問題，而是儀容的問題，所以他們對洗牙的期望也只是「洗白棚牙」，只要外觀好看，至於牙齦健康這些「眼不見」的問題，不管了。又有些人是基於心理因素，總之每年去見一見牙醫，循例式洗一次牙，算是向自己和牙醫有個交代便是了，只要牙醫「係咁兒」洗一洗，自己也就心安理得了。還有另外一些病人，洗完了牙，就埋怨牙醫洗得不夠乾淨，要他白痛一場，全因他們以為洗牙能叫牙齒白淨，質疑牙醫為何不把一些牙紋深處或牙齒本質裡的斑漬也除掉，卻不知那些斑漬一來無法以洗牙方法去掉，二來根本無關牙齒健康。
這和信仰也有不少相似之處。有些人只把信仰當成生活的調劑、點綴或裝飾，亦有人只求心之所安，上教會不過是為了履行宗教義務，進行例行的儀節，屬靈的生命健康根本不曾成為他們的關注點。亦有人為信仰痛過哭過付出過，但到頭來發現，他們得著的並非所願望之眼前的福樂，便抱怨懷恨，認為信仰不真，背信離道去了。