上回談到新普頌的《聖哉三一》，把God In Three Persons翻作「聖父、子、聖靈」而非舊普頌或其他譯本的「父子與聖靈」在神學上有何問題，趁復活期還未過去，便多提一首有同樣問題的《基督復生》（Jesus Christ Is Risen Today）（新普頌262）。

在第四節，即最後一節的最後一句，英文原詞是：Father, Son and Holy Ghost. Alleluia! Amen.

舊普頌的翻譯是正常不過的「讚美父子與聖靈。哈利路亞！阿們。」（見普頌190）

但新普頌卻要把好好地唱了幾十年的歌詞改譯成「讚美聖父、子、聖靈…」，情況就像上回討論的《聖哉三一》那樣。

《聖哉三一》那句的原詞是God in three Persons，譯出「父子與聖靈」或「聖父、子、聖靈」都還可說成是意譯的不同發揮。但今回的《基督復生》，原詞在Father前顯然是沒有Holy，新普頌多此一舉的加「聖」，又是一次劣質中譯示範！當然有人會議論：英文的Father和Son已用了大寫F和S，以示聖父和聖子跟尋常父子的分別；但問題是，詩歌不是用來看的，是用來唱的，當唱出來時，字母大小寫有別麼？

我想問，若「父」前面那「聖」字真的這麼要緊，那英文原詞要否也改成Holy Father？反過來說，Spirit已有大寫S，那Holy又是否可略去？

就當那「聖」字真的要緊，何不就把這句整整齊齊的重譯作「聖父、聖子與聖靈」，大不了便將上句末的「天上萬軍當同聲」一併重譯作「天上萬軍當頌稱」，以保留原詞中本屬第三句首字的Praise之意思。