《當轉眼仰望耶穌》已是一首經典,在傳統大型佈道會中,更是一首被唱到爛的詩歌。數數日子,原來已沒譜曲一年多,近日心血來潮,就為這詩的青年聖歌版本的第一節中文歌詞重寫了一個較協粵音的旋律。
詞:adopted from 青年聖歌
曲:海牛請問你是否困倦煩~~惱?全無~光明黑暗滿佈~~~?
只一仰望主就得光~~明,生命更自由豐富~~。當轉~眼仰望耶穌,定晴在祂奇妙~慈容,
在救主榮耀恩典大光中~,世上事必然顯為虛空~。
《當轉眼仰望耶穌》已是一首經典,在傳統大型佈道會中,更是一首被唱到爛的詩歌。數數日子,原來已沒譜曲一年多,近日心血來潮,就為這詩的青年聖歌版本的第一節中文歌詞重寫了一個較協粵音的旋律。
詞:adopted from 青年聖歌
曲:海牛請問你是否困倦煩~~惱?全無~光明黑暗滿佈~~~?
只一仰望主就得光~~明,生命更自由豐富~~。當轉~眼仰望耶穌,定晴在祂奇妙~慈容,
在救主榮耀恩典大光中~,世上事必然顯為虛空~。
延續昨日一篇《好醜都係基督徒醫生》,撇開短文中對比的兩種基督徒那醫生的身份,單論其信仰,以今天中產主流教會教導的標準,哪一方有更好的見證,實在饒有反思的空間。
前者,孫中山,搞革命即不順服在上掌權者,也是不肯順服等候那位掌管歷史、在末後審判萬人的主,其中免不了要打仗殺人,干犯大罪;私生活更是不檢點的三妻四妾又休妻另娶;且不常上教會守禮拜。
後者,無謂開名,專心在其專業崗位上做服事,研究有成,桃李滿門,貢獻社會,愛國愛港,一派和平理性,更義正詞嚴的指出尤如暴徒的學生和群眾的不是,跟他們劃清界線;私生活也未曾有過傷風敗德的傳聞,就算喪妻後再結年輕新歡,也沒有逾越道德界線;據聞也有穩定的教會崇拜生活。
就以此給他們的信仰見證打分數,就算不能保證後者可得救上天堂,也肯定前者該落地獄吧?
初信者,要學誰?若向醫學生傳福音,要叫他們跟誰的腳蹤才算佳美?
寫到這裡,只有無言……
或者我只好問,今天中產主流教會究竟教會了我們什麼?
聖誕節紀念的是耶穌基督降生世界,叫願意跟隨祂的人,能享有永遠的生命。
銀河鐵道999的故事說的是少年星野鐵郎跟隨機械星派來的神秘女子美達露踏上星際旅程,為著要換取一個不朽的機械身體。
今年將軍澳東港城用了日本漫畫家松本零士的動漫人物來作聖誕佈置,其中最突出的是銀河鐵道999的擺設,而在999號列車的車卡旁站著這個美達露的人偶。
雖然銀河鐵道999的每集細節,海牛已沒留下太多印象,但其故事概略,並當中所帶出對不朽身體或永恆生命意義的反思,我覺得頗合聖誕這節日:
只有付得起錢的人才能得著不朽的機械身體,而得著了這不朽身體的人卻沒有因多了一重生命保障而去造福世界,反而愈發成為社會上層的剝削者…
星野鐵郎在旅程終結時,放棄了當初換取機械身體的夢想,卻似乎尋得了生存的勇氣和真義…
某基督教機構的某服務單位,多年來有慣例在每年的農曆大除夕、中秋節和冬至提早休息,(說早,也不過是六時吧了),聖誕前夕的平安夜服務卻照常至晚上八時,基督徒同事如欲在當晚參與教會活動,需自行請半天假。今年的平安夜,終於有所突破,上頭有指示下來,以後的聖誕前夕,有關服務單位獲准提早休息,理由卻是為鼓勵有關單位的員工(當中卻有過半並非基督徒)參與機構在當晚舉行的傳福音活動。另一方面,上頭卻決定取消一直以來在中秋夜提早休息的安排,以作為相應的替換!
各位親愛的弟兄姊妹,看了以上的消息,你們以為這機構是在拓展福音還是為福音開倒車呢?但這只是冰山一角,此等所謂或不知所謂的基督教機構頭頭們……唉……算罷啦!
今早看《快線周報》,讀到李純恩的專欄,他以「苦甚麼」為題,談到中央電視台有個公民教育廣告以「父母為你吃了多少苦」來叫人孝敬父母。李氏以為今時今日這種公民教育手法未免流於煽情,以父母為子女吃了多少苦來做孝敬父母的理由難免令人發笑,因以為生了孩子,便有責任把他養大成人,是苦是樂,完全是為人父母者自作自受。海牛作為三個孩子的父親看著這篇文章,感慨良多。
我的感慨非因認同李氏的觀點,自覺活該受苦。而是從這點,我想到現代人可如何理解自己和那位創造並掌管萬有的天父上帝的關係。
其實隨著現今避孕變得愈來愈容易又安全,加上家族觀念的破落和個人主義的抬頭,不生育已成為現代人其中一個正常的選項(相較於古時的人,沒有所出是一個莫大的遺憾甚至羞恥)。所以,今天不少人能倒過來說,把孩子帶來這污煙瘴氣、充滿痛苦的世界才是罪過(李氏在文中也有類似的觀點)。以這邏輯推想:上帝創造了這個世界,又創造了人類,卻是明知祂所造的人會犯罪會墮落,於是又「偉大地」為人擔罪受死,這又何苦呢?與其說上帝愛世人,不如說那是上帝自作自受吧!?
當我們檢視福音的內容:有罪的人藉著信靠那位在人類歷史中道成肉身並因上帝的愛甘願以無罪之身在十字架上犧牲代贖然後第三天復活的上帝兒子耶穌基督得蒙救恩得稱為義並成為上帝的兒女和後嗣──此乃其核心信息。但二千年過去,社會和文化的演進和價值觀的改變,足以令我們所要傳遞的信息變得愈來愈難於被體會和理解,甚至被誤解,而一些模糊了的概念在年月洪流的沖刷下愈見模糊。如果連基督徒對信仰的核心也是一知半解,縱使我們仍深信上帝的福音是千古不變的真理,其救恩也是歷久常新,我們如何能按著我們處身的時代背景把它演繹和表達得合宜,才能跨越這時間、地域和文化的鴻溝呢?
不敢估計有沒一天,連稱為基督徒的也會對主的受苦犧牲嗤之以鼻說:「苦甚麼」……