韓國大片《與神同行》在港大收，上映至今雖已好一段日子，卻仍未落畫。
海牛早把電影看過，一直想寫些東西，但待到今日看了一篇影評才稍有動力去打這幾行字。
聖經：「世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」（彌迦書6:8）
這是基督信仰者熟悉的一句金句，說的是人當在世上如何與神同工，實踐社會公義，憐恤弱勢群體，然而《與神同行》電影說的都不是這些。
電影講的主要是男主角死後，與一些類似守護使者的神明同行，面對一關又一關更高級別的神明之審判的故事，設定比較近似佛家所主張的輪迴觀。而在電影的時空裡，那些主角與之同行的神明們，是被禁止插手人間事務的；縱使故事一路發展下去，觀眾們會看到有個別神明僭越了這些界線，但總體來說，祂們都只是人間世的觀眾和評判而已，對在世的人來說，祂們都是「沉默」的。
我用上「沉默」二字，當然是要指向另一套電影，正是馬田史高西斯的近作《沉默》。《沉默》之所以以「沉默」為名，正是因為基督宗教裡的神，按聖經的啟示，絕非一個對人間世所發生的一切不聞不問沉默的神明，而理應是一個會主動介入人類歷史時空甚至是個人生活場境的上帝，問題只是人能否察覺得到祂的作為和蹤跡，並樂意與祂同工同行、秉公行義而已。
基督徒都渴想神是一位與人同行的神，在他失意時、苦難中，但願神伸手攙扶他，幫助他脫離困境。但基督宗教裡的這位神並非只是個人的守護神，保你事事順利、出入平安；祂更是天地至大的主宰，以捨已的大愛俯就垂顧著每一個祂所創造的人。故此，祂要求信仰祂的人，跟祂同行同工，俯就卑微，憐憫弱小。若我們相信聖靈已在耶穌復活升天後的那一個五旬節降臨，我們也當深信，在這二千年以來，祂除了在神蹟中顯現其身影，更透過祂所充滿的基督身體，即地上的教會，並每個祂內住的信徒個體，不斷地作工。當下若我們要問，如何與神同行？那麼，今天在地上的教會是否真的能叫人從其行動，看得見基督聖靈並三一真神的蹤跡呢？信徒們又是否同感一靈地同行同工分享神藉聖靈澆灌在我們心裡的大愛呢？
聖經：「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」（希伯來書9:27）
然而，基督信仰那位獨一的真神並不只在人死後受審判時才顯現，一路以來，祂對人間世的事情並不沉默，祂在地上的代表—基督的身體—教會也不應沉默，要秉行公義，好施憐憫，好叫信徒們知道自己正在與神同行。
可惜，今天教會講的或展現的福音，只為人死後逃避審判而講；與神同行的層次，也只像韓片那回事。
記念中國內地千萬忠主的天主教徒，他們面對的磨難，不比《沉默》電影時空裡那些日本信徒好多少，然而世人都看不到那位被奉為基督繼承者的教宗方濟各所顯的公義和憐憫。
