有人去看牙醫，醫生問他有沒牙痛？哪兒痛？

他反問醫生：「現在我來看你，不是應該你告訴我哪兒有問題嗎？你是專業的嘛，幹嗎來問我？我付錢給你，當然是你檢查了，給我診斷和治療才是吧！」

有人牙痛去看牙醫，牙醫告訴他某隻牙沒救了，要拔掉。

他問牙醫，拔了的牙如何鑲回？

牙醫表示他口裡還有很多問題牙齒，要待這些都一一妥善處理好了，才回頭評估那一種義齒最適合他也未遲，不過目下他首先得把那痛牙拔了，舒緩痛楚。

那人想了想，決定還是什麼治療也不做了，原因是牙醫未能告訴他如何把拔了的牙鑲回，最後忍著痛便回家去了。

你以為誰才是見步行步呢？

過去的週六，為約書亞團契那15分鐘的耶穌生平分享時段預備講稿，當中主的一句說話特別深刻：「所以，無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為這就是律法和先知的道理。」（太7:12）其中那「你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人」的道理，老生常談，於我並不新鮮，但主強調這就是聖經（律法和先知）的道理此一註腳，我卻似乎在過去看走了眼。

我們通常都記得主在馬太福音廿二章說到「舊約聖經」的「總綱」便是那兩條最大的誡命，又記得保羅在提摩太前書開首論到命令的總歸就是愛。但愛這東西，有時實在難以具體說明，不過「你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人」這道理卻是人人都懂，（這不就是愛人如己嗎？）只是實行起來，往往是倒轉過來：「人家怎樣待我，我便怎樣待人」就是那麼一個倒轉，先作犧牲的愛便變成斤斤計較的恨了。