據知，DSE中國語文科範文裡，除了「唐詩三首」，亦有「詞三首」，其中有辛棄疾的這一首《青玉案．元夕》。

在YouTube上，不難找到為它譜的曲，粵語版本也有一個不錯的演繹：https://youtu.be/fL__fMBYMYo；然而，我比較抗拒以重複唱頌某一句／段來遷就旋律的進路，倒認為可從詩詞的格律中尋找節拍／調子可能存在的共通之處，以使曲詞能一脈相承且一氣呵成。

詞：辛棄疾
曲：海牛

東風夜放花千樹
更吹落　星如雨
寶馬雕車香滿路
鳳簫聲動　玉壺光轉
一夜魚龍舞

蛾兒雪柳黃金縷
笑語盈盈暗香去
眾裏尋他千百度　
驀然迴首　那人卻在
燈火闌珊處

是日端午。念屈原的詩，二千多年來，不知凡幾，因為文人多感懷身世，而當權者又每多不信甚至殘害忠良。韓愈這首詩中提到「無處奠」那江中逝者，其實不止當年汨羅，今日香江亦然。

詞：韓愈
曲：海牛

猿愁魚踊水翻波
自古流傳是汨羅
蘋藻滿盤無處奠
空聞漁父扣舷歌

DSE中國語文科的範文中，有「唐詩三首」，其中有我之前譜過曲王維的《山居秋暝》，也有杜甫這一首《登樓》。一般解詩者都以為，詩人藉著嘆息無能如劉禪也會有人供奉，來諷刺其時在位的唐代宗之昏庸，再自比懷才未遇的諸葛亮，縱是人到暮年，仍想出山報國；我卻道，或許詩人深深明白到，任昏君結局如何，仍會有民智未開的愚民尊之為聖（時至今日也是），既然智謀如諸葛，出了山也只能落得出師未捷身先死的下場，姑且繼續蔽隱，做那唱唱梁父吟的孔明就好，反正：一朝被讒言，二桃殺三士。

詞：杜甫
曲：海牛

花近高樓傷客心
萬方多難此登臨
錦江春色來天地
玉壘浮雲變古今
北極朝廷終不改
西山寇盜莫相侵
可憐後主還祠廟
日暮聊為梁父吟

記念那些為對抗北方強鄰而犧牲的有名／無名烈士。

詞：陳陶
曲：海牛

誓掃匈奴不顧身
五千貂錦喪胡塵
可憐無定河邊骨
猶是深閨夢裏人

大家認識陶淵明，多因唸書時讀過他的《歸園田居》和《歸去來辭》（或《歸去來兮辭》）。

按陶淵明寫了幾篇關於「兒子」的詩文，當中《責子》算是最玩嘢的一首詩，趁今天父親節，譜了曲，貼出來；父親們，莫為兒女愁煩了，天意若如此，還是飲杯算吧。

詞：陶淵明
曲：海牛

白髮被兩鬢　肌膚不復實
雖有五男兒　總不好紙筆
阿舒已二八　懶惰故無匹
阿宣行志學　而不愛文術
雍端年十三　不識六與七
通子垂九齡　但覓梨與栗
天運苟如此　且進杯中物

《天地一沙鷗》是美國作家李查．巴哈所創作的寓言性小說，中譯書名出自杜甫的詩《旅夜書懷》的末句。詩中杜甫感懷身世，慨歎自己應否因老病而休官；今天香港人也萬分感慨，在上位者，太多老而不死、應休不休的膠官。

詞：杜甫
曲：海牛

細草微風岸　危檣獨夜舟
星垂平野闊　月涌大江流
名豈文章著　官應老病休
飄飄何所似　天地一沙鷗

東風，是孔明／公瑾借來的麼？就算真的是問天借來，天可不可以不給你借？東風與或不與周郎便，多少是天意？天意要三分天下，而不是一國獨大，才讓東風給周公瑾一個方便。合有時，分有時，從無一朝一國可逆天永續；這才是中華大地的歷史。折戟沉沙中，有人卻不願磨洗以認清前朝史實，反倒將之任意磨滅洗擦得不留餘痕，用大話欺騙百姓，以滿足一黨／一己的慾望企圖。

詞：杜牧
曲：海牛

折戟沉沙鐵未銷
自將磨洗認前朝
東風不與周郎便
銅雀春深鎖二喬

讀李商隱這首無題詩，無題之外，更是萬般的無奈；東風無力，人更無力；蓬山此去無多路，香港此後又可有進路、出路？真的要蠟炬成灰，淚方始乾？春蠶死後雖可重生，然破繭而出的，卻是一隻妖蛾…

詞：李商隱
曲：海牛

相見時難別亦難
東風無力百花殘
春蠶到死絲方盡
蠟炬成灰淚始乾
曉鏡但愁雲鬢改
夜吟應覺月光寒
蓬山此去無多路
青鳥殷勤為探看

昨天發表了《詠鵝》，今天也來一首「鳥」詩：《燕詩示劉叟》（或作《燕詩》）。

白居易的《慈烏夜啼》和《燕詩》都是藉鳥兒來說孝道，在語文課中，常常被放在一起教導。數月前已譜過《慈烏夜啼》，由於詩在一開始已描寫慈烏喪母，故此曲子從起首便可以用沉鬱的調兒。《燕詩》卻不同，頭段約佔了詩的三分二是描寫雙燕建立家庭的情景，日子雖是辛苦，卻滿有正能量的；這跟後段講述兩老因四兒離家遠飛而進入空巢期的失落，並作者對雙燕之遭遇的評語，形成了強烈的對比；而且，《燕詩》詩長也是《慈》的差不多兩倍，好不容易才能譜出一個合意的旋律。

詞：白居易
曲：海牛

樑上有雙燕　翩翩雄與雌
銜泥兩椽間　一巢生四兒
四兒日夜長　索食聲孜孜
青蟲不易捕　黃口無飽期
嘴爪雖欲敝　心力不知疲
須臾十來往　猶恐巢中飢
辛勤三十日　母瘦雛漸肥
喃喃教言語　一一刷毛衣
一旦羽翼成　引上庭樹枝
舉翅不回顧　隨風四散飛
雌雄空中鳴　聲盡呼不歸
卻入空巢裏　啁啾終夜悲
燕燕爾勿悲　爾當反自思
思爾爲雛日　高飛背母時
當時父母念　今日爾應知