大家認識陶淵明，多因唸書時讀過他的《歸園田居》和《歸去來辭》（或《歸去來兮辭》）。

按陶淵明寫了幾篇關於「兒子」的詩文，當中《責子》算是最玩嘢的一首詩，趁今天父親節，譜了曲，貼出來；父親們，莫為兒女愁煩了，天意若如此，還是飲杯算吧。

詞：陶淵明
曲：海牛

白髮被兩鬢　肌膚不復實
雖有五男兒　總不好紙筆
阿舒已二八　懶惰故無匹
阿宣行志學　而不愛文術
雍端年十三　不識六與七
通子垂九齡　但覓梨與栗
天運苟如此　且進杯中物

《天地一沙鷗》是美國作家李查．巴哈所創作的寓言性小說，中譯書名出自杜甫的詩《旅夜書懷》的末句。詩中杜甫感懷身世，慨歎自己應否因老病而休官；今天香港人也萬分感慨，在上位者，太多老而不死、應休不休的膠官。

詞：杜甫
曲：海牛

細草微風岸　危檣獨夜舟
星垂平野闊　月涌大江流
名豈文章著　官應老病休
飄飄何所似　天地一沙鷗

東風，是孔明／公瑾借來的麼？就算真的是問天借來，天可不可以不給你借？東風與或不與周郎便，多少是天意？天意要三分天下，而不是一國獨大，才讓東風給周公瑾一個方便。合有時，分有時，從無一朝一國可逆天永續；這才是中華大地的歷史。折戟沉沙中，有人卻不願磨洗以認清前朝史實，反倒將之任意磨滅洗擦得不留餘痕，用大話欺騙百姓，以滿足一黨／一己的慾望企圖。

詞：杜牧
曲：海牛

折戟沉沙鐵未銷
自將磨洗認前朝
東風不與周郎便
銅雀春深鎖二喬

讀李商隱這首無題詩，無題之外，更是萬般的無奈；東風無力，人更無力；蓬山此去無多路，香港此後又可有進路、出路？真的要蠟炬成灰，淚方始乾？春蠶死後雖可重生，然破繭而出的，卻是一隻妖蛾…

詞：李商隱
曲：海牛

相見時難別亦難
東風無力百花殘
春蠶到死絲方盡
蠟炬成灰淚始乾
曉鏡但愁雲鬢改
夜吟應覺月光寒
蓬山此去無多路
青鳥殷勤為探看

昨天發表了《詠鵝》，今天也來一首「鳥」詩：《燕詩示劉叟》（或作《燕詩》）。

白居易的《慈烏夜啼》和《燕詩》都是藉鳥兒來說孝道，在語文課中，常常被放在一起教導。數月前已譜過《慈烏夜啼》，由於詩在一開始已描寫慈烏喪母，故此曲子從起首便可以用沉鬱的調兒。《燕詩》卻不同，頭段約佔了詩的三分二是描寫雙燕建立家庭的情景，日子雖是辛苦，卻滿有正能量的；這跟後段講述兩老因四兒離家遠飛而進入空巢期的失落，並作者對雙燕之遭遇的評語，形成了強烈的對比；而且，《燕詩》詩長也是《慈》的差不多兩倍，好不容易才能譜出一個合意的旋律。

詞：白居易
曲：海牛

樑上有雙燕　翩翩雄與雌
銜泥兩椽間　一巢生四兒
四兒日夜長　索食聲孜孜
青蟲不易捕　黃口無飽期
嘴爪雖欲敝　心力不知疲
須臾十來往　猶恐巢中飢
辛勤三十日　母瘦雛漸肥
喃喃教言語　一一刷毛衣
一旦羽翼成　引上庭樹枝
舉翅不回顧　隨風四散飛
雌雄空中鳴　聲盡呼不歸
卻入空巢裏　啁啾終夜悲
燕燕爾勿悲　爾當反自思
思爾爲雛日　高飛背母時
當時父母念　今日爾應知

大部份小學生都會背誦過駱賓王的這首《詠鵝》。

香港也曾被喻為會生金蛋的鵝，卻給另一隻鵝搞砸了。那隻鵝的頸項雖曲，但只向天朝委曲，並向天威歌功頌德，向人卻是超硬的，而一對翻江的鵝掌更是紅似東方紅。

詞：駱賓王
曲：海牛

鵝　鵝　鵝
曲項向天歌
白毛浮綠水
紅掌撥清波

今天香港社會的局面是so sick，也是so sad。

蘇軾（蘇東坡）是北宋才子，跟今天的才子一樣，會寫東西諷刺時弊。那個年頭，剛愎自用的黃安石強推新法，蘇軾寫詩諷之，致被貶官。

以言入罪，或文字獄，自古已有，那管你是才子，一旦觸碰了紅線，自不能倖免；今天的處境猶有甚者，限聚令、國歌法、國安法、教育局強推教師操守培訓課程……動輒得咎，卻仍可說民眾的自由得到充份的法律保障，可見中國從來未脫離封建極權。

「妖紅」，今天又豈止一朵呢？一国皆是。

「化工只欲呈新巧，不放閑花得少休」，換個今天的說法就是：亞爺你係都要撚埋哂啲扭花臣嘢嘅，畀人唞吓唔得嘅～

詞：蘇軾
曲：海牛

一朵妖紅翠欲流
春光回照雪霜羞
化工只欲呈新巧
不放閑花得少休

搞好經濟，歌舞昇平，吃喝玩樂，做隻宋豬便好，莫要惹怒北方強國…

詞：林升
曲：海牛

山外青山樓外樓
西湖歌舞幾時休
暖風薰得遊人醉
直把杭州作汴州

靖康之變，徽欽二宗被俘，遭金人囚禁於五國城，此後宋室南渡偏安，二宗歸國無期，徽宗寫下了這首亡國之詩：

詞：趙佶（宋徽宗）
曲：海牛

徹夜西風撼破扉
蕭條孤館一燈微
家山回首三千里
目斷天南無雁飛

「滿城盡帶黃金甲」並不是周潤發或鞏利或周杰倫，而是黃巢的一首詩的末句。

黃巢發動民變，危害了大唐國家安全，最終敗亡，史稱「黃巢之亂」，而歷史是由當權者或勝利者所寫的。

詞：黃巢
曲：海牛

待到秋來九月八
我花開後百花殺
沖天香陣透長安
滿城盡帶黃金甲