膠丸酸拚，糧油已完，支那招罪，called Chi-na sin，黐乸線也。

​有隻死雜種趁老孫一百五十壽辰當眾認親認戚，話自己係西遊咗嘅老孫最忠實嘅繼承者喎，唔知佢老母係狐狸精、白骨精定蜘蛛精呢？但佢老竇一定唔係老孫而係番邦揸鐮刀同鋤頭嘅熊罷怪囉！明明自己將唐僧夾生吞咗，嘴角都仲有血漬，牙罅都仲有肉碎，竟裝腔作勢鬧人唔好企圖去分唐僧肉食。按無記膠劇嘅推演，呢啲死雜種應該一係會被亂槍射掛，一係就飛來橫禍不得好死，誠心所願！

向上帝認真地宣誓要效忠一個無神論甚至可說是敵基督的極權國家政體，本身已是荒唐透頂，難得有一班自稱基督徒的官員或建制派議員，把此等滑稽誓言看得無比的莊嚴神聖，而更難得就是教會竟然沒將這一群口裡誓死效忠兩個主的假信徒驅逐出去，還要找他們為耶穌的福音講見證。

「釋」，就是「米」田共左仔在上的「爪」牙落下的一道閘「罒」，硬將港人「幸」福快樂的家園壓碎。

為市民健康，太湖大閘蟹因其所含之二噁英要下架回收。那麼，為市民福祉，香江龍蝦與其所含之特惡英何時才下架回收兼銷毀呢？

胡國興兵，蕃僧晉華，葉留孰移，涼鎮鷹飛，還看北風。

東方豬豬自從換了老闆，便開始作病，多年下來，愈病愈是厲害；本以為服「中」藥可以慢慢調理好身體，誰知坊間盡是假藥，愈吃愈糟；想過找「西」醫開刀，但又生怕會流血不止；「自」然的「治」療方法似乎亦難有轉機之時，一位損友餵他吃了一服無「唐」份的黑市「梁」藥，更令他本已頗為嚴重的病情立刻急轉直下，臉上「黃」一陣「藍」一陣的，痛得「撕」心欲「裂」，連本來煮好要吃的「泛」也「民」不得，一嗅便想吐………這隻瀕臨死亡邊綠的可憐豬豬，你說他應該服「獨」了結呢？抑或是按動那眼前「建」到的平安鐘緊急「制」叫救命呢？

如果說掌心雷和西環配票是叫選民沒頭沒腦地投票，是反民主的，那麼雷動計劃的所謂策略性投票，因為打著以大局為重的大旗，有違按自由意志投票的精神，也同樣有著極重的反民主成份。作為以彼之道還施彼身，用茅招攻茅招，希望一舉破局的戰法，或許雷動是值得一試的；雖然我從一開始，已不看好這計劃，緣因只覺戴耀廷實在太迷信於數據了（佔中已證實他的理想化社會實驗很容易失控，出來的結果亦跟他的預期有著極大的落差）。

選舉結果出來了，雷動其實未能達到原初的目標，縱使不少人硬要辯說沒有雷動，可能連那關鍵的三分一也守不住。如上面所說，雷動從本質上而言，是一著茅招（雖然其發動者和支持者從來都不會如此承認），某程度是一種反民主的選舉操作，那麼它只能被看成是一種非常時期的權宜之計。若把權宜的茅招變成常態，豈不是同作了茅躉？當然，有人還可辯解因仍在非常時期，不得不繼續運用非常的手段；然而，既然雷動未能達到原初的目標，那麼這茅招是否還要耍下去呢？若重覆使用這未能一舉成功的反民主選舉操作，有沒什麼社會代價呢？在肯定雷動繼續存在的價值之前，是否該認真討論一下呢？為何雷動的參與者和支持者不是先坦白地承認計劃達不到預期目標而是急著要向戴耀廷致謝呢？

當然，雷動的支持者們既那麼的撐戴，他們斷不會承認雷動「茅瘀」和反民主的本質。否則，這班內中大部份皆和理非非的人，怎樣還能站在道德的高地，看不起勇武派以武制暴的主張，指摘像熱血公民一類的組織過於激進，破壞了民主運動的純良呢？根本就是雙重標準！人家以武制暴就是錯，要跟人劃清界線，甚至篤灰、抹黑，你來以反民主的掌心雷動攻建制土共的掌心雷就說得冠冕堂皇；兩者分明同是非常時期用的非常手段，何解要自欺欺人？這種虛假，跟靠攏建制的耶能們的無恥其實沒有兩樣吧？

我不會妖魔化戴耀廷稱他是戴妖什麼的，也不會論斷他說他是立壞心腸，但請戴粉們（尤其那些教會長執領袖們）聽一句忠言：不要盲做戴粉，戴粉可能同販毒無異，害人害己也害戴，可一不可再。